龙窑信步

        新加坡目前仅存的两处龙窑，都在惹兰巴哈。一是源发，另一是陶光。两条龙，相隔不足百米，每年各有两三次烧窑活动，其他时间，龙都是沉默地卧着。两条卧龙，心里想些什么？

1    话说从头

        龙窑始创于公元前475 年－221 年中国战国时代，分布于潮州、福州、大埔、石湾等地。

        通常龙窑是顺着山坡地形，用砖块砌成。窑身狭长，以木柴为烧陶燃料，烧窑最高温可达摄氏1200 度，远望犹如火龙，因而得名。

        目前，本地仅存的两处龙窑，都在惹兰巴哈（Jalan Bahar）。一是源发，另一是陶光。两条龙，相隔不足百米，每年各有两三次烧窑活动，其他时间，龙都是沉默地卧着。

        19 世纪初，来自潮州瓷器之乡枫溪的先民，在新加坡裕廊一带烧窑，这样的陶瓷制作活动一直持续到20 世纪90 年代末。当然随着时代的变迁与社会的需要，龙窑产品也不断改变，以陶光为例，在20 世纪60 至70 年代主要生产水缸、胶杯、胡姬花盆，当胶林与胡姬花花圃逐渐转战他方，离开新加坡本土之后，20 世纪80 年代新加坡龙窑生产的多为摆设品。目前，基于经济成本考量，商业性质的陶瓷制作活动基本已经转移到国外。龙窑，不定期为陶瓷艺术爱好者使用，烧制陶瓷艺术品。

2     两处龙窑走一回

        源发龙窑是新加坡最长的一条龙，龙窑一旁，即是惹兰巴哈陶艺工作室（JBCS），新加坡著名陶艺家 Iskandar Jalil 也在这里设立工作室。

        陶光则是新加坡最老的一条龙，历史溯源自1940 年，目前由私人业者经营，这里是陶瓷超市、陶瓷储藏仓库，也是向公众开放的课室，普及陶艺。

        惹兰巴哈陶艺工作室内望，工作坊简单地隔开，置放着陶艺爱好者各种陶瓷的半成品、工具与火炉，包括电窑、煤窑等。板凳上常见陶艺爱好者, 安静专注地拉坯、上釉、加工。

        走进陶光，第一个印象就是大。在新加坡，似乎很少有机会看到这么宽敞的空间。再来就是陶瓷数量很多，五花八门，琳琅满目，传统的、现代的、实用的、装饰性的、家居的、户外的、成人的古玩、孩子的小玩意，都有。

        我在陶光随意地走走看看，龙窑旁边，是陶瓷工作室。长桌子上摆满了刚刚烧制出来的作品。阁楼上有一个陶瓷课室，让小朋友在里头上课听讲，搓搓捏捏。柜台接待处旁的一个角落，花月流老师在示范，教陶瓷爱好者如何利用自己烧制的陶瓷花瓶插出风格和品味。

        过了一道木板桥，有一处幽居，屋前有流水、有林荫、有落地窗、有虫鸣、还有古早乡村小学留下的一口钟，留住记忆，留住味道。这是刘定光的“别墅”。

        刘定光，44 岁，毕业自澳大利亚科廷大学，是专业陶艺家，从事陶艺工作已经18 年了，目前是南洋艺术学院美术系讲师。课余需要一个宽敞的空间进行创作，于是借用了陶光的部份空间作为自己工作室。

        当然，对于刘定光，这里肯定不只是一个工作室而已。他坦言，艺术创作情绪高涨的时候，很难打住，直至深更半夜，这里往返不便，于是，索性把这里一间废置的木屋，改建成自己的临时卧室。

        我在工作室里头观赏了刘定光的部份作品。作品既留恋传统烧陶的落灰效果，也尝试走出传统，让造型有一定的扭曲、变奏，带出现代人的哲思和议论。开放的脚步中，隐隐地吐露着某种不安、淡淡的哀愁。

3     陶光的功夫茶

        我对陶光的经营理念感到好奇，这里有商场一站式多样性的消费选择，有简单归类，却没有城市商场橱窗摆设的讲究。这里有台湾主题民宿的悠闲自由的空气，却没有留宿的客房。这里有风雅的消闲活动，却没有精致的茶室咖啡座。

        参观完毕，我冒昧地到办公室叩门，会见业者。陶光负责人陈德育在会客室请我喝了杯茶。陈德育首先给我介绍了不同地方的陶瓷特色：

        ——景德镇以青花仿古为主，兼及粉彩瓷器、摆设艺术瓷器。

        ——石湾以历史人物塑雕闻名，比如关公塑雕、十八罗汉等。

        ——德化以白瓷著称，主要生产观音与笑佛塑像。

        ——潮州枫溪生产日用品为主，比如杯盘碗筷、洗脸盆等。

        ——江苏宜兴则以紫砂壶出位。

        陈德育的介绍，让我从眼花缭乱的陈列中找到了比较清晰的方向，在林林总总的陶瓷中稍稍走入门道，品出点味道。

        祖籍潮州枫溪的陈德育，并不独沽一味。他与中国各处厂商都建立联系，这里的陶瓷收藏于是显得多元、多变化、多姿多彩。

        除了中国大陆陶瓷，陈德育也到台湾著名瓷都莺歌参观取经，借鉴营运模式。此外，也风尘仆仆地到东南亚各地进行采购。许多园艺用的大缸就来自泰国、越南、缅甸、沙巴、砂拉越、印尼等不同地域。各地的民风品味不同，产品的造型、风格与手艺各异，相互辉映。

        陶光所在，土地租约（TOL）每三年更新一次。陈德育坦言这样的方式让自己没有安全感，不利业者作长远规划。然而，事业发展，有如逆水行舟不进则退。所以，掌舵这15 年来，陈德育还是争取每一个机会，努力把中华民族的陶瓷文化发扬光大。

        对于陶艺家入驻，陶光是否只对刘定光开放？

        陈德育表示：欢迎其他有想法、有理想的陶瓷艺术家过来一起合作，推展本地陶瓷艺术，把陶光发展成“陶瓷文化村”。

        陶光的这一个下午，我喝的不是下午茶，而是一杯功夫茶。

4    珍惜龙窑蕴藏的学问

        2010 年初，龙窑所在的罗弄大华士(Lorong Tawas)已经被划定为环保商业园。裕廊集团将分三个阶段在这里兴建50 公顷的洁净科技园（Clean Tech Park）。龙窑的命运成了未知数。

        对此，丹戎巴葛民众俱乐部陶轩指导老师潘惠祥表示：小时候曾经观察老一辈建筑炉灶，炉灶应该在什么地方开烟囱，其高低大小，都影响到火候控制。老一辈的土方法中其实蕴藏着很多学问，值得我们虚心学习。龙窑比起炉灶，建筑难度更大，希望大家好好珍惜新加坡现在仅存的两处龙窑。如果烧窑文化断层，恐怕以后就再恢复不过来了。

        陶轩的另外一位指导老师李秀文认为：现代烧窑技术虽有电窑、煤窑等多种选择，但是柴烧的艺术性效果却是不可替代的。

        过往龙窑没有开放给本地陶艺爱好者使用前，有些陶艺发烧友甚至携带半成品飞往日本、台湾，参与当地的烧窑活动。时间金钱上的花费以及每处烧窑不同的规矩暂且不去计较，要摸熟一处龙窑的个性，这也必须投入相当时间。新加坡人应该有属于自己的龙窑，陶艺工作者与龙窑经过一段日子的磨合后，才能够生产出本土风格的精品。

        陶艺爱好者黄瑞芳说：烧窑虽然会产生一定的烟雾，但是，我们不应该因噎废食。就好比说，汽车也排除废气，难道我们就不驾车了吗？我们重视环保，也尊重传统文化，只要有好的规划，不断改良烧制方法，节制应用，不滥用资源，烟雾对于环境的破坏将是微不足道的。

        狮城“卧龙岗”信步，瓶瓶瓮瓮，既带出了远古的幽思，也带出现代人的焦虑、唏嘘与挣扎。因为焦虑因为唏嘘因为挣扎，陶瓷作品上于是有了质感、有了釉彩、有了内涵。