游神、花车、庙会与其他

        2007 年3 月4 日，回家路上与妆艺遊行亮丽的花车不期而遇。

        3 月10 日参加了柔佛古庙游神活动。

        3 月24 日，到洛阳大伯公庙会凑热闹。

        情绪沸腾之后，静下心，做了一些比较、整理，这些活动各有着什么特色？分别在哪里？

        妆艺大游行，是新加坡旅游局精心打造的一项活动。初始于华人春节闹元宵的风俗。至今已跨进了第三十五个年头。早年，草根性质比较浓厚，动员了人民协会与民间社团大批的人力物力支援。

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        妆艺大游行发展到今天，为了顾及种族宗教的敏感性，于是极力淡化了华人传统宗教的色彩，容纳了其他种族的表演，近年更邀请了海外特色节目如巴西、日本团队的加入。为了发挥其社会效应，妆艺大游行日期也不再固守农历正月十五，而是订在元宵节前后的周末。这样的安排，妆艺大游行与传统元宵节渐行渐远，逐步脱离了本土民俗与文化传统。这样的活动越来越像是一个纯粹的嘉年华会，节目再精彩，观赏过了，也很难在感情上留下任何印记，更勿论文化传承。

        

        柔佛古庙游神活动已经有超过百年历史。每年农历正月廿日众神出巡，一连三天游神盛会，为新山年年循例举行之盛事。古庙是新山五帮华人共同膜拜的寺庙，它是早期新山华社力量凝聚的核心组织，正如后期的华侨公所，游神的特色与妆艺大游行的最大不同就在于其不避宗教色彩，张扬华族个性，游行队伍用轿子抬着众神出游，不同籍贯供奉不同神灵，然而彼此互相尊重、协调、配合。据《星洲日报》报道，柔佛王储东姑依布拉欣甚至全家出动出席今年的游行，并且一直观看到午夜完场才离去。

        这给了我第一道思考题：种族与宗教的敏感性，我们应该时刻警戒，谨慎处理。具体的实践应该是避重就轻，尽量“求同存异”、“中性化”、相互融合、“你中有我，我中有你”？还是，把不同点大方摆出来，让大家去认识去理解去体验？

        去年春节期间，南方学院与马来西亚华人文化协会柔佛分会举办了《南方沙龙》，题目是《游神是新山的活文化》。柔佛古庙管委会主席叶沅明指出，游神活动自2003 年开始在亚佛街设立“恭迎台”，给游行队伍设定一个表演平台，同时，游行也开放给友族参与，促进文化交流。

        叶沅明先生这番话让我不无担心，游神最终会否成了新加坡妆艺大游行的翻版？所幸，今年参与游神活动，马来族舞蹈与花车队伍，给游神添加颜色，但是其所占比例并没有让游神活动的传统“失色”。

        游神活动，另一个与妆艺大游行很大的不同点是新山华社的积极投入，官方色彩相对薄弱。民间团体的投入，让节目充满了民俗特色，形式离不开民间的活动，如舞龙舞狮、踩高跷、武术、民歌卡拉OK、排舞⋯⋯

        看游神，趣味不在于看节目呈献的新鲜感，而在于不同团体之间的互相媲美。比如舞龙从传统的龙舞出了电管龙、风车龙，就算利用传统方式舞龙的与会队伍也提出自我挑战——舞动四十一节的长龙。

        另外一点让我折服的是：当晚参与的华社团体众多，年轻人参与演出的也不少。彼此肩并肩、栉风沐雨，患难与共地游行十公里，最终必将成为有滋有味的集体记忆。这样的集体参与，无形中完成了个性塑造与文化的认同，强化了个人与社团的关系。

        新山游神土根性，充满民间自发性质，虽然简陋，却热烈，散发独特色彩。新加坡的妆艺大游行截取原先民俗活动的活动形式，投入雄厚资金，演变成旅游促销的途径，就经济效益而言，其活动目的达到了，而文化方面的意义，却被忽略了。

        洛阳大伯公庙会，无疑也开启了我的视角。单单一个组织能够吸引超过两万人赴会，这现象值得深思。庙会显示城市化的新加坡其实也还不是那么西化，心灵中还存在着根深蒂固敬鬼神拜天地的世俗习惯。这样的习惯，不一定是迷信，不一定是一种宗教信仰。我更愿意把这样的习惯理解为一种华人精神文化的传承。哪怕社会走得再现代，我们需要某种形式去表达对先人的缅怀，于是，我们有了清明节。现代生活充满了压力压抑，让人缺乏安全感。心理上的无力感和焦躁促使我们祈求神灵主持公道，于是，我们“打小人”。生活指数上涨，担心“钱不够用”，于是，正月二十六向观音娘娘“借财库（富）”。感恩我们的所有，于是，我们拜祭神灵。捐赠香油钱、米粮给庙宇的行为，唤醒了心中的善。我们对未来有愿望，宗教告诉我们“有愿就有力”，为了强化我们的努力方向，于是，我们祈求神灵的助力。

        庙会，其实就是一种活文化，是一种集体记忆。庙会的宗教礼仪，很多时候意义超乎宗教。

        与新山游神比较，个人觉得，新山人在游神活动的付出，远远超出了新加坡人。洛阳大伯公庙会，善男信女也捐香油钱，然而，新加坡人的参与，基本上是处在旁观的层面，群众主要在享用现场的美食与娱乐节目。在精神与体力上，他们并没有真正投入。这是新加坡人功利的个性使然？还是我们需要另一次觉醒？另一次起飞？人，只有真正行善了，真正付出了，善的因子才会滋生、发芽，生命也就更加美丽、富足。我们的社会，才会更加和谐、更有仁爱、慈悲、宽恕的人文精神。